――金 菩 提 禅师（俗名狄玉明）
大家剛才做什麼了？（同修：唱歌了。）
這不是念佛班嗎？唱什麼歌了？（同修：少說一句話，多念一聲佛。）
光靠唱歌也沒作用，主要是靠念佛才行。（同修：念了。）
早晨念了，念了多長時間啊？ 回答得這麼清醒，說明念得還不夠投入。一般念到多長時間自己都不知道，這就差不多夠火候了。很多人一邊念著佛一邊看著錶，心裡想著：都幾點了，怎麼還念呢？
修禪是為了獲得智慧
通常，我們剛開始做一件比較安靜的事情的時候，會覺得沉悶一些，尤其是念佛、坐禪更是這樣；不像看電腦，並沒有一個互動。但是，這只是最初的感覺，一旦這種寂寞的感覺過去了，就能體會到美妙的感覺。
無論在古代還是現代，很多修禪的人都是很有智慧的。大家應該在很多傳奇故事中都聽過。我不敢說自己多有智慧，但是從認識事情上來說，比起小時候要好多了。我們不要和別人比，要和自己的從前比。有的人說：「我請過很多老師，給我補過那麼多功課，怎麼我也沒考上一流的大學呢？」有很多能考上一流大學的人，也沒請人補過課。然而，有些後天大智慧的人請了很多人教，也沒能考上一流的學校。所以，考上一流大學的學生，不一定是一流的人才；一流的人才，不一定進一流的大學。這一定要清楚。是因為我們不行，才要去學習，如果我們生下來就懂這些知識了，還需要到學校裡再去學嗎？對不對？就像去市場裡買東西，你沒有這些東西才去買；如果家裡有了，看看就行了，不用買了。學習也是一樣。因此，學習也要有知足常樂的心情。同意嗎？我是特別同意。
我這樣說話不會誤導大家吧？我覺得一個人在三十歲以前不用讀太多的書，也就是三千本左右，包括雜誌在內。你不要以為雜誌上的東西沒有用處，都是很有用的。專業書就好像是吃飯時的米飯，雜誌之類的書好比是湯，網站上的東西好比是甜點。你光吃甜點不行，光喝湯也不行，要這三種東西搭配起來吃才是合理的。
用真心獲得藥師佛的加持、呵護和賜予
我們現在開始講正題。念佛的好處大家都知道嗎？不知道沒關係。第一個就是開發智慧。我們修行，首先受益的就是大腦，這是我的經驗，不僅是我一個人的體會，我教了很多人，他們也有這個體會。再接下來是對整個身體都好。念佛除了對身體好之外，最大的好處就是讓我們獲得智慧和能量。如果說智慧那僅僅是對大腦的開發，而能量這個部分對於我們人體會有不可思議的作用。至於會用在哪裡或者是怎樣出現的，我們都不知道。
好比我在過去修的時候，修到後期，自己感覺修得還比較好、比較投入的時候，平時腦子之中沒有雜念，某一天，我忽然想到我應該吃點飯了。之前是有很多天不吃飯了，這一天自己就莫名其妙地冒出一個念頭——我要吃點飯，而且還想到要吃哪種飯。通常在兩天以內，我就能得到這樣的飯。有人說，你是因為餓了，才會想吃飯；有人給你送飯，是因為有人認識你。你這樣解釋也行。但是，當我需要某樣東西的時候，就會在短期之內出現這樣東西。世界上的物質和事物多得數不清，太多種了，而我這個時候得到的，正是我目前最需要的。也就是說，修行會帶來不可思議的作用。
我們現在誦念的咒語是什麼咒語呢？（同修：藥師佛心咒。）藥師佛心咒是讓我們的心通向藥師佛的心。藥師佛是一尊什麼樣的佛呢？祂就是以人為本的一尊佛。很多對佛學有一點認識的人就會想到藥師佛的願望。佛陀在講到藥師佛的時候，講到祂共有十二個願望，這十二個願望都是幫助人們成就人生之中的一切圓滿和美好。祂的第一大願望，談到的就是我們所修的大光明。
藥師佛用大慈悲心去影響整個世界，希望讓這個世間的人都富有，能得到一切生活所需；其次，能夠不走歪路。有的人吸毒，有的人習慣性賭博，這都是在害自己，害家庭，乃至害整個社會。藥師佛的願望就是幫助、糾正或者指導我們的行為。你沒有智慧，希望獲得智慧，這也是藥師佛的願望；你身體上有殘缺——耳朵聽不見或者眼睛看不見，希望自己的身體是完整而完美的，這都是藥師佛的願望。
這不像佛陀講到的某些經典，通常講人往生——人的身體死亡之後會怎樣，好像有點不容易驗證的感覺。藥師佛的十二個願望，都是以人世間生活的人的所需為本。當我們有需求的時候，用我們凡人的心，通過誦念藥師佛心咒來溝通藥師佛的心，以獲得藥師佛的加持、呵護和賜予。那怎樣才能得到呢？就是真誠地誦念，越真誠越好，大腦不要開小差。我們也不需要清淨，只要真誠。
請問大家，有沒有人在生活中有很多無奈的、解決不了的問題？希望得到幫助的，請舉舉手。我是需要的了。我會經常缺心眼，經常缺錢，經常需要人才。那麼你呢？想得到，就要真誠地誦念。如果你需要幫助的是件有沒有都無所謂的事，那也就無關緊要了。在誦念的時候，你就覺得很無聊，坐在那裡也累。但是，如果真心地誦念，奇蹟就開始發生了，從開課的第一天就已經開始了。
這兩天在誦念的時候，大家覺得腿痛嗎？（同修：痛。）有的人不痛，有的人痛，這是正常的。你的意念是不是偶爾也能飄回家裡去，或者去上班了、去看電影了，或者想起來了過去的煩惱？都會有。對不對？（同修：對。）這也是正常的，因為你是人啊！而且說明你的腦子還挺靈活的，經常就出差了，就像孫悟空一樣，猴身在這裡蹲著，猴的精神已經跑了。跑哪兒去了？跑到天上去了，跑到花果山去了。沒關係的，這說明你可能具有修成七十二變這種法力的基礎慧根。
生活中一切感受都是因果關係的體現
覺得自己有病的人，請舉手。這麼多人有病啊？覺得自己缺心眼的，請舉手。這個舉手的人不多。覺得自己聰明的，請舉手。很多人不舉手，是不是心裡想，我都騙過那麼多人了，還需要舉手？那算了，不用舉了。
我們今天有病，也就是缺少健康，或者我們缺少智慧、缺少金錢，我們受了很多苦，或者正在受苦、正在失業。人的煩惱就是這些：一個是得病的煩惱，另一個是缺錢的煩惱。還有嗎？一般兩樣就夠了。情感缺乏也會痛苦。人生之中，缺少很多東西都會使人產生痛苦。有很多人是很不幸的，不論是遺傳還是其他原因造成的，有的人生下來就肢體不全，有的人生下來就智力不足。智力不足的人讀書的時候很讓自己痛心，因為讀不懂。這方面我體會最深了——同學對你投來有一點鄙視的目光；老師覺得你是最不爭氣的學生；回到家裡是最受氣的孩子。雖然父母親都會可憐你，但是是一種可憐這個傻孩子的概念，所以也是挺痛苦的。還有很多人是情感、婚姻生活不順利，不但不順利，還很痛苦、很煩惱，還有的人是經常失業。我們人生中會有特別多的煩惱，有些人會好一些，而有些人的煩惱和疾病就會多一些。
我們去研究這個現象的結果是什麼呢？西方人說可能就是主賜予的。從佛教的角度來看，佛陀講一切現象都是有原因的。你現在所體會到的痛苦和疾病、正在感受著的這個部分，就像一個秋天的果實，這個果實是來自於你之前播下的種子，種子是什麼，就會結出什麼果實。比如種下了桃子的種子，未來就應該長成桃子，你現在盼望收穫到蘋果是不行的。即使同樣是桃子，當中也會有品種的優質和劣質之分。
大家知道動物世界嗎？尤其是食草動物之中的鹿、野羊這一類群體，到了交配季節，牠們中的雄性就開始打架，要爭奪第一，而獲得第一的雄性就有優先交配權，我為什麼講這個呢？這就是種子的優劣。比如說鹿群，雌鹿受孕之後，牠所懷有的種子就含有這個鹿群中鹿王的基因。鹿王的身體非常碩大、雄壯，而且聰明、勇敢，那麼母鹿生出來的孩子就帶有很強的免疫力。剛出生的小鹿因為還不能咬，當狼、豹之類的猛獸追牠的時候，牠只能逃跑。所以，鹿剛出生就要學會站立，五分鐘之後就要會跑，要這樣才行。如果鹿爸爸是一個殘疾，自己都走不穩，那生出來的小鹿可能三年也不會走路，就會成為猛獸的口中之食。所以，食草類動物天生就懂得選擇雄壯的雄性來配種，有一個好的後代。
我們人類也是一樣，你自己的種子好壞決定了你今天的健康狀況、智力水平，更深入地來說，決定了你的福氣，你所有的痛苦、快樂和煩惱，決定了你是富有還是貧窮。但是，從佛教的觀點來講，種子的概念又不是絕對的。你現在的生命狀況，是由以往累世的行為積累而成的。就像有人說：「我的婚姻怎麼總不順利呢？」這其實就是你前世所做的一些事情的結果，最後有錢沒婚姻，或者有愛情沒結果。
前兩天我遇到一位同修，他一直哭啊哭的。我一看，這不是那隻老鷹嗎？這隻老鷹曾經殘食其他生命，導致了那個生命現在報復牠。曾經，那個生命在被其他動物傷害的時候，這隻老鷹能夠救但是沒救，不但沒救，還和吃牠的那些動物一起把牠撕碎了，於是，今世那個生命要用一種溫柔的報復方法去報復牠。而報復的方法就是：我要成為你最愛的人，但是卻讓你在最愛我的時候看著我在你眼前死去。有很多事情的發生，其實都是有著前世的因果關係。
所以，我們現在生命中一切的感受都是累世來播下的種而最後結出的果實，叫作「因果關係」。那麼，這個果能不能改變呢？是能的。有四句話，像一首詩一樣，請大家都記住：「若知前世因，現在受者是。若知來世果，現在做者是。」你前世的因緣、因果、命運和種子，導致了你現在這個人身、你的生命所體會的痛苦和快樂。你的家人、你的事業、你的病苦、你現在所感受到的一切，都是因過去而生的。「過去」其實就是指過去行為的好壞。「若知來世果，現在做者是。」「現在」是指現在做的事，你現在的行為又決定著未來的感受。大家聽著合理吧？應該是。比如說，我現在好好讀書，可能將來能拿到一個好文憑；我現在好好學技術，將來就可以靠這個技術去賺錢養家。就是這麼簡單。同樣道理，我對人家好，人家可能就會對我好。交朋友是這樣，談戀愛也是這樣。不可能你總是命令對方，這樣有家庭都會破裂的，應該是彼此的恭敬、謙讓，彼此給對方溫暖、愛和美好。
